社会、文化与区域发展研讨会（2026）顺利举行

    9月19日，以“区域文化与社会建构”为主题的社会、文化与区域发展研讨会（2026）在中山大学南校园顺利举行。本届会议由中山大学港澳珠江三角洲研究中心、中山大学社会学与人类学学院、中山大学粤港澳发展研究院联合主办。中山大学粤港澳发展研究院院长、港澳珠江三角洲研究中心主任何俊志教授，中山大学社会学与社会工作系主任黎相宜教授分别在开幕式上致辞。会议开幕式由中山大学粤港澳发展研究院院长助理、中山大学港澳珠江三角洲研究中心副主任郭宇菲教授主持。

    何俊志教授在开幕式致辞中指出，当前研究院面临社会学学科定位与人才发展的挑战，强调港澳珠江三角洲研究中心需坚守理论研究与人才培养基地的定位，避免与原有学科脱节。他提出，学界同仁要积极探索区域研究与社会学理论体系的深度结合，呼吁学界共同探讨区域研究的学科整合路径，并欢迎各界人才加盟。

    黎相宜教授指出，社会学与人类学学院同粤港澳发展研究院渊源深厚。她回顾了中山大学社会学从社区走向区域的学术传统，强调区域不仅是研究背景，更是理解中国社会的重要尺度。希望通过不同区域经验的对话，共同看见更完整的中国社会。

    会议围绕区域文化与社会建构这一核心主题，共设四个研讨单元。来自香港圣方济各大学、复旦大学、北京大学、南开大学、香港教育大学、澳门大学及中山大学等高校的十余位专家学者先后作主题发言，与会学者就相关议题进行了热烈的交流研讨。

    香港圣方济各大学吕大乐教授指出，香港消费市场正经历结构性调整。数据显示，零售行业规模较2018年有所收缩，外来游客消费尚未完全恢复至疫前水平，而本地居民境外消费保持活跃。他表示，当前消费模式呈现多元化趋势，部分中端消费需求向周边地区延伸，高端及基础民生消费则相对稳定。面对未来商业空间供应增加的趋势，他建议业界关注消费结构变化，优化市场供给策略，以适应新的城市发展阶段。

    中山大学社会学与人类学学院梁玉成教授报告中分析了区域文化对人生发展影响。研究探讨了不同地域背景下个人际遇与社会结构的互动关系。研究显示，教育与政策支持是改善个人发展的关键因素，但收益存在显著区域差异。长三角地区教育回报较高，珠三角受家庭文化与流动特性影响明显，而东北地区因基础教育普及度高，边际收益相对平缓。这一研究也揭示了区域文化机制在个人发展中的差异化作用，为理解社会结构与个体机遇提供了新视角。

    复旦大学社会发展与公共政策学院周怡教授从文化社会学视角探讨了智能时代人机边界的建构机制。她指出，人机边界并非固定实体，而是通过认知分类、互动仪式及社会制度共同建构的象征边界。随着AI技术深入生活，其角色从工具向行动者转变，引发了关于神圣性与世俗性的重新划分。她强调，数字素养正成为新型文化资本，可能加剧社会分层。她认为，人应该始终在人机关系中占据主导地位，人机边界实质反映了人与人之间的社会关系结构。

    中山大学华南农村研究中心主任吴重庆教授指出，粤港澳大湾区的交通大动脉建设之外，民间信仰等社会“毛细血管”在区域融合中发挥着独特作用。他表示在改革开放后，港澳同胞通过修缮宗祠庙宇、恢复民俗活动，重新激活了珠江三角洲民田区的亲缘与地缘联系。这种基于日常生活的民间互动，不仅促进了跨境投资与人员往来，也为调节区域关系提供了柔性支撑。他也建议，在推进互联互通中国的研究框架下，应重视地方社会网络对区域发展的深层影响。

    中山大学历史学系温春来教授就“明清岭南开发治理与族群认同”主题作了报告。他指出，明代国家治理深入岭南，通过编户齐民等措施，促使当地瑶族等群体在户籍、土地及宗族组织上发生深刻变迁。随着沙田开发与经济发展，珠江三角洲居民为适应社会环境，逐渐构建起以“中原汉人”为核心的祖先叙事与宗族文化。这也揭示了国家权力介入与区域开发如何共同塑造了岭南地区的社会结构与文化认同，为理解华南历史演进提供了新视角。

    中山大学博雅学院肖文明教授梳理了费孝通从《江村经济》到《禄村农田》的研究演进，指出其晚年“区域研究”植根于早期的微观社区调查。他强调，费孝通的研究实现了从马林诺夫斯基功能论向布朗结构功能论的转变，并引入历史维度与类型比较方法。通过分析“消遣经济”等概念，研究揭示了从生态到心态的理论线索，为理解中国社会结构及家庭本位提供了重要视角，展现了中国社会学深厚的学术传统。

    中山大学粤港澳发展研究院院长助理，中山大学港澳珠江三角洲研究中心副主任郭宇菲教授就海外港人组织的文化能动性框架进行学术分享。她指出，相关组织通过向内凝聚社群认同、向外寻求国际援助、先发制人进行反框架等方式，维系跨国协调与运动韧性。研究认为，文化是政治行动的有机组成部分而非装饰。其作用不仅在于维系身份认同，还包括持续性生成共同理解、协调行动、争夺叙事话语权等，为观察离散社会运动的长期演变提供了新视角。

    中山大学政治与公共事务管理学院陈永杰教授指出，随着珠三角地区语言环境的变迁，香港长者跨境养老面临新的文化适应挑战。部分返乡长者因公共服务领域粤语使用减少，在医疗、交通等场景中遭遇沟通障碍，产生“老年再迁移”的心理落差。他建议，大湾区在推进养老融合时，应关注语言友善型服务体系建设，通过保留粤语服务窗口、加强社工语言培训等措施，提升长者的归属感与生活便利性，促进区域文化认同与民心相通。

    中山大学社会学与人类学学院刘钊副教授在学术报告中提出“文化生成”概念，以潮汕英歌近三十年的演变为例，阐释微观实践中的文化创新动力。他指出，英歌从慢板向快板转型、面具改为脸谱等变化，并非源于顶层制度设计，而是表演者在实践中为解决体力限制、道具脱落等实际问题而进行的即兴创造。他同时强调，许多被视为传统的文化符号实则是偶然生成的产物，经市场接受后被赋予新意义，为理解非遗活态传承提供了微观视角。

    北京大学社会学系谢雯助理教授提出“区域工业秩序”分析框架，重新审视东北地区的现代化历程。她认为，不同于传统农业社会的内生演化，东北的社会结构是在铁路建设、地缘政治及国家工业化战略推动下形成的独特秩序。该秩序深度嵌入城市空间、社会福利及居民生活方式中。她进一步指出，理解东北转型需将其置于全球工业变迁背景下，关注工业秩序解体带来的社会重构，这为解析中国现代化的多重路径提供了新的学术视角。

    澳门大学社会科学学院社会学系洪泽助理教授在学术分享中解析了跨文化普遍存在的“衰败叙事”现象，即前现代社会常认为远古优于当下。通过历史文献与田野调查，研究从物质丰富度、祖先体能、寿命及超自然力量等维度阐述了这一认知模式。洪泽引入认知心理学视角，指出“玫瑰色回顾”、故事传播的超自然化倾向及时间距离化是其主要成因。

    中山大学中文系丁文俊副教授围绕广州番禺区紫泥堂工业遗产改造项目展开文化研究案例分析。他借用本雅明历史记忆理论，剖析该空间“生产与生活并存”的独特结构及其作为“双重废墟”的文化意义，探讨其在重构共和国工业历史记忆、促进代际理解及反思当代社群交往方式方面的价值，旨在从生产维度补充广州城市文化的建构视角。

    南开大学社会学院于佳煖讲师围绕旅德华人音乐家群体的审美观念差异展开，揭示了华人与非华人音乐家在精确性、情感性及创新性三个维度上“貌同神异”的内隐文化张力。这种差异根植于中西不同的社会历史基础与职业共同体结构，旨在为跨国文化交流提供社会学视角的学理支撑。

    香港教育大学哲学硕士研究生关衍希围绕香港“学士化”现象的研究构想展开，梳理了非本地学生规模扩张带来的住房供需缺口及市场供给模式的演变。她指出当前市场由政策驱动且资本深度介入，呈现出与传统自下而上模式不同的特征，并质疑经典理论对香港情境的解释力，最后提出了后续研究方向。

    会议闭幕式由中山大学粤港澳发展研究院首席专家黎熙元教授总结。黎熙元教授认为，本次会议10多篇文章，大体上可归入区域整合、区域差异及文化建构三大主题，研讨内容丰富、讨论深入，既有对经典理论的回溯与反思，也有对当代新现象的敏锐捕捉，充分体现了学术研究回应时代、扎根中国的问题意识。

    区域不仅是空间地理范畴，更是理解中国社会结构与文化变迁的重要分析单位。当前，在国家推进区域协调发展战略与中国式现代化建设的大背景下，深入研究区域文化的生成机制、认同建构与社会整合功能，具有重要的理论价值与现实意义。中山大学粤港澳发展研究院将以本次会议为契机，持续深化交流合作，共同推动区域研究向更纵深、更系统的方向发展，为粤港澳大湾区建设与中国社会学的学科发展贡献更多学术智慧。